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第二百七十三章 大明版公元纪年法上（第1页）

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次日。早朝。奉天殿上。朱高煦负手而立，俯视着殿内文武大臣，朗声道：“今日早朝，朕要宣布两件事。”“程，然后再设置北洋、东洋、西洋水师。他已经计划好了，南洋水师出海后的’与‘咸亨’皆为唐高宗在位时期的年号。”“陛下所言，臣深以为然。”方孝孺先附和了一句，接着话锋一转道：“可自汉武帝开始，历朝历代的帝王皆用年号。汉末魏晋乃至隋唐宋元，所用过的年号加在一起不知凡几，除非查阅典籍，否则老臣也会出现记错记漏的情况。”朱高煦道：“朕觉得年号纪年过于混乱，不如让朝野内外都省事些。以夏朝建立那一年开始为我华夏历代王朝纪年的元年，定其作为四海万邦之纪年法，即所谓四海万邦公用纪年也，简称公元纪年。以夏朝建立那一年为公元元年，之前的纪年叫公元前，之后的纪年叫公元后。”三皇时代晚期氏族逐步发展成部落，最后出现了松散地管理一群农耕部落的首领炎帝。史载炎帝凡传七世，是从三皇到五帝时代的过渡时期。炎帝时代末期，轩辕氏在北方兴起，打败了炎帝，并以武力统一黄河流域诸部落，建立部落联盟的权力机构称为黄帝。这时，中国远古历史进入五帝时期。五帝时代属于原始社会的晚期，至最后一帝虞帝舜时，开始有了华这个族称。以后，经过夏、商、周三代的发展，中华文化模式逐渐定型。历史上把代表这一文化模式的族群，称为华夏民族。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文化和文明程度，而不以种族，合于华夏礼俗文明者为华，或称夏、华夏、中国人，不合者为夷，或称蛮夷、化外之民。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。朱高煦用“夏朝之始”作为四海万国公用纪元的第一年，并将此纪年法命名为“公元纪年”，实在是让方孝孺、解缙感到无比震惊。

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