推荐各位书友阅读:道德经正文卷下篇第六十五章(..)古之善為道者,非以明民,將以愚之。
明,謂多見巧詐,蔽其樸也。愚謂無知守真,順自然也。
民之難治,以其智多。
多智巧詐,故難治也。
故以智治國,國之賊;
智,猶治也,以智而治國,所以謂之賊者,故謂之智也。民之難治,以其多智也,當務塞兌閉門,令無知無欲,而以智術動民。邪心既動,復以巧術防民之偽,民知其術,防隨而避之,思惟密巧,奸偽益滋,故曰,以智治國,國之賊也。
不以智治國,國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,
稽,同也。古今之所同則而不可費,能知稽式,是謂玄德,玄德深矣,遠矣。
與物反矣,
反其真也。
然後乃至大順。
《道德经》下篇第六十五章
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